Beden ve Ruhun Birlikteliği
Beden ve ruh, birbirinden ayrı değil; tek bir hakikatin iki yüzüdür. Ruh, ilahî nefesin sesi; beden ise onun yeryüzündeki yankısıdır. Beden, ruhun kendini tecrübe etmesi, görünür kılması ve varoluşu seyretmesi için bir araçtır. Ruh, bedene yön verirken; beden, ruhun tecellisine mekân olur.
Bu birliktelik, karşılıklı bir etkileşim değil, hakikatte tek bir bütünün farklı açılımlarıdır. Ruh bedensiz, beden de ruhsuz tekâmül edemez. Birinin nuruyla diğerinin sureti bütünleştiğinde, insan, varoluşun en derin sırrına yaklaşır: Birlik bilincine.
Yediğimiz, içtiğimiz, söylediğimiz ve düşündüğümüz her şey; kısacası yaşam boyunca yaptığımız her eylem, yalnızca maddesel bedeni değil, süptil bedeni de etkilemektedir. Süptil beden, taşıdığı huzursuzlukları doğrudan maddesel bedene yansıtarak görünür kılar. Bu yüzden hastalık dediğimiz fizyolojik ya da psikolojik rahatsızlıklar, özünde süptil beden ile maddesel bedenin denge içinde, barışık bir hâlde bulunmamasından kaynaklanır.
Maddesel bedenin içinde tinsel/süptil bir yapı bulunmaktadır. Maddesel bedenin bu yapıyı esir almasıyla, süptil yapı gereken sinyalleri maddesel bedene iletir. Bu iletim çeşitli şekillerde olabilmektedir.
Bugün üzerinde duracağımız konu, maddesel bir organ olan bağırsağın süptil yönü olacaktır.
Her organ, yalnızca maddesel görünüm ve fizyolojik işlevle sınırlı değildir; aynı zamanda derinlerde saklı süptil bir mesaj da taşır. Bu, aslında varlığın sembolik yapısının bir yansımasıdır. Nitekim “Her organın, her hastalığın, her eksikliğin bir de süptil yönü vardır.” anlayışı, yüzyıllardır süregelen ve giderek daha fazla kabul gören bir hakikate işaret eder.
Çoğu öğreti ve din, insanın maddesel ve süptil dengesine nüfuz edecek ki; bazı yiyecekleri yasaklamış, kimi zaman da orucu farz kılmıştır. Yeme, içme ve sindirim sistemiyle ilgili inanışların kökeni oldukça eskidir. Özellikle Eski Mısır’da bu anlayışın izlerini görmek mümkündür.
Mumyalama geleneğinde akciğer, karaciğer, mide ve bağırsaklar çıkarılarak kurutulur, ardından canopic adı verilen özel porselen kavanozlara yerleştirilirdi. Bu kavanozların her biri belirli tanrılar tarafından korunur ve kutsal kabul edilen yönlere yerleştirilirdi.
Qebehsenuef, batıyı temsil eden şahin başlı bir tanrıdır. Tanrıça Serket tarafından korunmuş ve bağırsaklara atanmıştır. Horus’un dört oğlundan biridir.
Bu gibi inanışlara ve ritüellere baktığımızda süptil ve fiziksel bedenin etkileşimine verilen önemi görebiliriz.
Bağırsakların İşleyişi ve “İkinci Beyin” Kavramı
Bağırsakların temel görevlerini, biyoloji bilgisi olan herkes az çok bilir. Bu yüzden fizyolojik ayrıntılara fazla girmeyeceğim. Ancak bağırsaklara “ikinci beyin” denmesinin ardında yatan sebepler ilgimi çekti. Bu kavrama dair araştırmalar yaptım ve edindiğim bulguları sizlerle paylaşmak istiyorum.
Bağırsakların işlevi, midede sindirilen besinleri ayrıştırma ve süzmektir. Dışarıdan gelen ve beden için temel gereksinimleri sağlayacak olan yiyecek ve içecekleri ayrıştırır; ihtiyacı olanı alır, olmayanı ise boşaltım sistemi sayesinde dışarı gönderir. Bir nevi süzgeçtir.
Beyin de böyle çalışır. Beyin, o an ihtiyaç olan bilgiyi kendisinde bulunan tüm bilgilerden ayırt ederek ortaya çıkarır; bir filtreleme işlemi gerçekleştirir. Bu işlev, internet aramalarında da geçerlidir. İhtiyacın olan komutu ya da kelimeyi girersin ve ona göre de tüm bilgileri filtreler; ihtiyacın olanı karşına çıkarır.
Enterik sinir sistemi, ağızdan başlayıp bağırsaklara kadar uzanan yolculukta görev alan sinir ağıdır. Ağza atılan bir elma, sıralı aşamalardan geçerek önce mideye, ardından bağırsaklara ulaşır. Bağırsaklarda gerekli filtreleme işlemi gerçekleştirilir; beden için gereken maddeler alınır, gereksiz olanlar ise atılır.
“Enterik kelimesi, ilginç bir şekilde bilgisayarımızdaki “Enter” tuşuyla bağlantılıdır. Evet, kulağa tuhaf geliyor; “Ne alakası var?” diye düşünebilirsiniz, ama aslında öyle.
“Enter” kökü, Antik Yunan tıbbında iç organları tanımlamak için yaygın olarak kullanılan Yunanca “enteron” (bağırsak) kelimesinden gelir. Yüzyıllar boyunca “enter”, tıp biliminde özellikle gastroenterolojide temel bir terim haline geldi. Rönesans döneminde anatomi bilgisi genişledikçe, “enter” çeşitli dillerde bağırsak ve sindirimle ilgili bir anlamı ifade eden bir önek haline geldi.
Arama motorunu açıp gerekli kelimeyi ya da komutu girdikten sonra enter tuşuna bastığımızda ne olur? Kelimeye göre filtreleme işlemi gerçekleşir ve ihtiyacımız olan sonuç karşımıza çıkar. Arama motorunda süzme ve filtreleme işlemini başlatan tuş enter tuşudur. Bu tuş ile bağırsakların işlevi arasındaki benzerlik, “enter-ik” ile olan bağı da açıklar.
Ezoterik Yorum
Bağırsaklar ham maddeyi alır ve özü çıkarır. Ham madde dediğimiz, bize sembol ya da işaret altında gösterilen ve deneyim yaşattıran oluşlardır. Her oluş bir farkındalık katma eylemidir. İyisi kötüsü yoktur; alınacak bilgi ve tecrübe vardır.
Yaşadığımız deneyimlerden gereken bilgiyi çıkaramazsak, süzme ve filtreleme işlemini tamamlayamayız; dolayısıyla ihtiyacımız olanı elde edemeyiz. Bu bilgelik ve hikmeti kavrayamayan bilinçlerde, beden düzeyinde sindirim sorunları ortaya çıkar. Sorunların çözülmesi için önce gereken bilgi ve hikmet sağlanmalı, ardından sindirim tamamlanmalıdır. Aksi hâlde hem ruh hem beden düzeyinde hazımsızlık başlar.
Hazımsızlık durumunda toksinler oluşur. Toksinler negatif tortulardır. Bu tortular ruhsal yapıyı etkileyerek bozukluklara sebep olur. Bu durumun ortadan kalkması için gereken bilgi ve hikmet görülmelidir.
Bilgi enfüste yani batında sindirilmezse idrak ve farkındalık gelişemez. Bu nur yapının görünmesinin önünde bir engel olarak kalır. Sembol olarak da sindirim sorunları ortaya çıkar.
Kur’an’da bağırsak kelimesinin geçtiği bir ayet vardır:
“Takva sahiplerine söz verilen Cennet şöyledir:
İçinde kokusu ve tadı değişmeyen sudan nehirler, tadı bozulmayan sütten nehirler, içenlere zevk veren hamr’dan nehirler ve saf baldan nehirler bulunur.
Orada onlar için her türlü meyve bulunur. Onlara Rabb’lerinden bağışlanma vardır.
Bu kimseler, ateşte devamlı kalacak olan ve sıcak kaynar su içirilen, bundan dolayı da bağırsakları parça parça olan kimselerle bir olur mu hiç?” (47:15)
Sıcak kaynar su ve ateş, arınma için kullanılan bir tabirdir. Hazmedilemeyen, hikmetine kavuşturulamayan duygular ve düşünceler; bağırsaklarının parça parça olması ile tabir edilir. Burada bağırsağın parçalanması, hikmet ve bilgeliğin kişide pasif hale getirilmesine işarettir. Cennet bilincine geçemeyişin ve ruhsal bilgeliğe perde çekilişinin bir anlatımıdır.
Beyindeki bağırsak nöronları ile bağlantılı olan Amigdala bölgesi, gelen sinyalleri benzer frekanstaki düşük frekanslı lokal hücre grupları ile etkileşime sokar. Bu da bilinci beden ve maddesel boyuta çekerek sanal benler oluşmasına neden olur. Tek olanı bölerek parçalayarak ayrı birimlermiş gibi algılatarak sana illüzyonlar oluşturur.
Beden her zaman seninle konuşur. Sen yeter ki duymak iste…
Yararlanılan Kaynaklar:
“Bu yazıyı okudukça bedenin ve ruhun ne kadar sıkı bir bütünlük içinde olduğunu, her organın, her duygu ve deneyimin bizde bir bilgi, bir mesaj taşıdığını daha net fark ettim. Özellikle bağırsakların sadece sindirim organı değil, aynı zamanda süptil bir bilinç merkezi olarak işlev gördüğünü görmek, insanın kendi içsel farkındalığını ne kadar hafife aldığını hatırlatıyor. Hazmedemediklerimiz hem bedende hem ruhta hazımsızlık yaratıyor, işte bu yüzden kendimizi, yaşadıklarımızı ve bedenimizi bütünsel bir bilinçle dinlemek, hayatın bize sunduğu bilgeliği gerçekten anlamak için ne kadar kritikmiş meğer…” Elinize ve kaleminize sağlik… Daha nice idrak etmelere…